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培根论文《论嫉妒》赏析

本文摘要:【前言】嫉妒是人性中最恶劣的秉性,嫉妒会让人发生恶念,嫉妒会让人丧失理智,嫉妒会让人酿成妖怪;所以,人要修身养性,约束自己的嫉妒之心,克制自己的嫉妒之行,浇灭自己的嫉妒之火。培根在文中对嫉妒的种种形式和危害都作了论述,到处闪烁智慧的火花。睡前一读,将给你许多深思。下面让我们配合浏览培根《论嫉妒》原著。 【原著】何新译在人类的种种情欲中,最惑人心智的莫过于恋爱与嫉妒。这两种情感都能激起强烈的欲望,并化为一厢情愿的想象和表示。

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【前言】嫉妒是人性中最恶劣的秉性,嫉妒会让人发生恶念,嫉妒会让人丧失理智,嫉妒会让人酿成妖怪;所以,人要修身养性,约束自己的嫉妒之心,克制自己的嫉妒之行,浇灭自己的嫉妒之火。培根在文中对嫉妒的种种形式和危害都作了论述,到处闪烁智慧的火花。睡前一读,将给你许多深思。下面让我们配合浏览培根《论嫉妒》原著。

【原著】何新译在人类的种种情欲中,最惑人心智的莫过于恋爱与嫉妒。这两种情感都能激起强烈的欲望,并化为一厢情愿的想象和表示。倘若果真存在蛊惑人心之物,一旦遇见了,眼中连忙就会泛起钟情或嫉妒之火。我们发现《圣经》中把“嫉妒”称作 “恶眼”,而占星术士则把天体对人间的不良影响称为“荧惑”,换句话说,人们似乎相信,人在嫉妒时,眼睛会冒火。

不仅如此,好奇的人还会发现嫉妒的恶眼伤人最狠之时,正是那被嫉妒之人最为东风自得之时。正是后者的东风自得,使得前者的嫉妒之心如虎添翼,而且,东风自得之时,正是袒露自己之时,所以也最容易受到攻击。不外我们暂且打住,不谈这些(换一种场所还是值得谈一谈的)。

接下来我们将谈一谈哪些人容易嫉妒,哪些人容易遭受嫉妒,以及民众的嫉妒和小我私家的嫉妒有何差别。无德之人总是嫉妒他人的德操。人的心灵如若不能从自身的善中取得养料,就肯定要以别人的恶作为养料。

通常缺少某种工具的,肯定要以此外工具作为掳掠目的,因此,通常达不到别人的道德水准的,肯定会通过破坏别人的幸福来钻营某种平衡。好管闲事之人通常都很嫉妒。久有存心相识别人家的事,不行能是因为这样做和自己的家产有关,而是因为窥探别人家的产业这件事自己会让他们感应开心。

通常只顾自己事业的人,都不大会嫉妒。嫉妒是一种四处游荡的情欲,四处流离,从不安家。“好奇者必有某种恶意以驱使其好奇之心。”世家子弟往往嫉妒新贵,这是因为他们之间的距离改变了。

这就像错觉,别人往前行,自己虽不动,却感应在往退却。残疾人、太监、暮年人或私生子容易嫉妒。通常身体有残缺的人,除非这种残缺是由于自己英雄勇敢的行为造成的,成为荣誉的一部门,否则肯定会勉力伤害别人。

而说起这类人中的英雄,只管身为太监或瘸子,却干出大事,成就奇迹,好比太监纳西斯,另有瘸腿的阿格西劳斯二世和铁木尔。遭受不幸、劫后余生的人也容易嫉妒。

这种人满肚子不适时宜,认为只有别人受到伤害,自己的痛苦才气获得抵偿。凡事都想出人一头的轻浮、虚荣之人,总是很嫉妒。

他们无法放心事情,因为许多人难免会在某些方面凌驾他们。哈德良天子就是这样性格的人,因为他很想在文艺方面崭露头角,所以很是嫉妒诗人、画家和艺术家。最后,亲族、同事和发小更看不得自己的同伴获得升迁。同伴的高升似乎是在历数自己的无能,不仅自己会经常想起自己的不幸,而且别人更容易注意到。

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别人的声誉和名誉使得嫉妒者越发嫉妒。所以,该隐对其兄弟亚伯的嫉妒越发邪恶,因为亚伯提供的牺牲更受上帝的接待,而这一点并没有人瞥见。对善于嫉妒的人就谈这么多。

接下来谈一谈或多或少会受到嫉妒的人。首先,有大德的人,纵然升迁,也不那么遭人嫉恨。这种人的福气似乎是上苍欠他们的,而还债,谁都不会嫉妒,嫉妒的只会是夸奖和赐予。

其次,嫉妒总是在与别人的比力中发生,没有比力,就不会有嫉妒。所以,嫉妒君王的人唯有君王而已。

不外有一点值得注意,那就是无德而窃据其位的人一开始最招人嫉恨,而事后反而不那么遭受嫉恨;相反,有德之人倘若福运恒久,则最招人嫉恨,因为到那时,其德未变,却失去了早先的光泽。新人的长成会使旧有之德失色。

出生高尚之人高升时,不那么招人嫉恨。这种人一生下来,似乎就注定要高升。而且高升并不能为他们增加几多财运。

嫉妒就恰似阳光,相对于平地,会把崖岸或土丘晒得更烫。同样,相对于平步青云之人、步步高升之人则不那么招人嫉恨。

历经磨难或危险而获得荣耀,不太招人嫉恨。人们认为这种荣耀得来不易,有时甚至会发生同情,而同情则一向是医治嫉妒的良药。因此不难发现,老谋深算的政治家只管身居高位,却总是哀叹生活艰辛,高唱“我们好累”!其实他们并不是真的以为那么累,只不外是想削弱别人的妒火而已。

然而有一点必须明确:这里指的都是部署下来的任务,而不是自找的事。最让人嫉恨的莫过于没事找事,伸手过界,而最能够熄灭妒火的莫过于身居高位,全力维护下属——这样做即是竖起了一道道屏障,使得自己免遭嫉妒。狂妄无礼、盛气凌人之辈最招人嫉恨。

这种人时刻不忘炫耀,总想着如何体现自己有多了不起。他们或是放肆铺张,或者力争压倒对手。

其实真正的智慧人倒宁肯向嫉妒低头,有意在无关紧要的事情上吃点小亏。不外有一点倒是真的:相对于弄权,身居高位而坦白坦诚(因而不显得狂妄虚荣),则不那么招人嫉恨。矢口否认自己的好运,就似乎连自己都以为自己德才不备似的,那样只会让别人嫉妒。

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最后,让我们对这一部门总结一下。我们在开始时说过,嫉妒有点像巫术。

所以,要防止嫉妒,就只能接纳巫术,移祸他人。为此,智慧人总是把别人拉上舞台,看成靶子,从而躲开射向自己的妒火。

被拉上台的有大臣或奴婢,有同事或同伴。这样的人从来不缺,因为总有些性格急躁、使气任性之徒有权有势,心甘情愿地充当靶子。下面我们再来谈谈民众的嫉妒。

如果说小我私家的嫉妒一无是处的话,民众的嫉妒起码另有几分利益。民众的嫉妒是一种流放,当某些人太过伟大时,民众的嫉妒会让他们失去耀眼的光线。所以,民众的嫉妒对于大人物来说,是一种约束,防止他们越过雷池。

这种嫉妒在拉丁语中叫作invidia,在英语中叫作discontentment(不满),我们在处置惩罚叛乱时,往往会提起这个词。对一个国家来说,它是一种感染病。就像感染病熏染康健的躯体一样,这种嫉妒一旦进入某一国家,哪怕是最良善的行为也会被玷污,发出恶臭。

所以,用善行去感动恶行,是没有时机的,因为这样做是在示弱,显示对嫉妒的畏惧,因此更会造成更大更深的伤害。这就似乎熏染一样,你越是怕熏染,就越会被熏染。民众嫉妒的主要是大臣,而不是君王和国家。

不外有一条是确定无疑的:民众越是嫉妒某一位大臣,那么引起嫉妒的事由就越是微不足道;民众嫉妒的大臣越多,这种嫉妒(只管是隐藏的)越是针对整个国家。关于民众的嫉妒或众怒,及其与小我私家的嫉妒之间的差异,就谈到这里。

关于嫉妒,最后再增补一点。在人类的一切情感中,嫉妒是最顽强、最持久的。其他情感都是不时泛起,唯有 “嫉妒不知休息”,不是针对张三,就是针对李四。同时还应注意到,恋爱和嫉妒令人神伤,但其他情感则不会,因为其他情感没有这两者顽强。

嫉妒是最邪恶、最堕落的情感,是一种妖怪所具有的素质。妖怪被称作“嫉妒之人”,“要趁着黑夜到麦地里去种上稗子。”嫉妒总是在黑黑暗悄悄地举行,总是对优美事物,好比说麦子,存有偏见。


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